Galeria Arte Africano

Figura masculina de inspiración tetela, y cuya postura indica combatividad. Esta es la pose de guerrero enérgica y reactiva llamada pakalala. Pátina negra aceitosa. Grietas por desecación, pérdidas.
Dispersos por toda la cuenca del Kasai, los tetela de origen mongo han sido fuente de incesantes conflictos con sus vecinos. También participaron ampliamente en el comercio de esclavos. Su escultura, muy diversificada, está marcada por la influencia de los grupos que viven en contacto con ellos: en el Norte, su arte estuvo sometido a la influencia de las poblaciones de la selva como los Mongo, en el noroeste la de los Nkutschu, y a el oeste el de Binji y Mputu. Las tradiciones de Kuba también han sido una fuente de inspiración, así como las de los Songye en el suroeste. Sus fetiches se ...

Máscara de iniciación Bwami, que indica la adquisición de una cierta sabiduría y moralidad individual. Relativamente grande, esta máscara tiene una pátina gris desconchada que revela en algunos lugares patrones que evocan las escarificaciones en uso.
Pérdidas, abrasiones.
Dentro de la Léga establecida en la orilla occidental del río Lualaba, en la RDC, la sociedad Bwami, abierta a hombres y mujeres, organizaba la vida social y política. Existían hasta siete niveles de iniciación, cada uno asociado a emblemas. El papel de jefe, kindi, lo ocupa el hombre más viejo del clan, que debe ser el de mayor rango. Como en otras tribus de la selva, los hombres cazan y limpian mientras las mujeres cultivan yuca. El reconocimiento social y la autoridad también debían ganarse ...

En Malí, las mascaradas didácticas del sogobo están pobladas de máscaras de animales. Esta tradición de teatro de marionetas es común a los pueblos multiétnicos que viven en el delta interior del Níger, incluidos los bozo y los malinké. A diferencia de las máscaras ciwara vinculadas a ritos agrarios, estas máscaras zoomorfas son máscaras de festividades teatrales, en referencia a mitos y cuentos locales. Pátina granulosa de uso, grietas de desecación, alteraciones.
Establecidos en el centro y sur de Malí, en una zona de sabana, los Bambara, "Bamana" o "incrédulos", como los han llamado los musulmanes, pertenecen al gran grupo Mande, con los Soninke y los Malinke. Principalmente agricultores, pero también criadores, constituyen el grupo étnico más numeroso de Malí. Los animistas ...

Figura de un ancestro hermafrodita en postura de invocación, portando un collar korte. Este collar de amuletos, que atestigua la influencia musulmana, contenía versos del Corán. Pátina mate ligera, grietas por secado.
Los Dogon viven al suroeste de la curva del Níger, en la región de Mopti en Mali (Bandiagara, Koro, Banka), cerca de Douentza y parte del norte de Burkina (noroeste de Ouahigouya). En su mayoría talladas por encargo de una familia, las estatuas Dogon también pueden ser objeto de culto por toda la comunidad cuando conmemoran, por ejemplo, la fundación del pueblo. Sin embargo, sus funciones siguen siendo poco conocidas. Paralelamente al Islam, los ritos religiosos Dogon se organizan en torno a cuatro cultos principales: el Lébé, relacionado con la fertilidad, bajo la ...

Máscara africana del tipo Idoma, tallada en madera tupida, destinada a ritos funerarios. El rostro redondeado, lleno de escarificaciones, ofrece una expresión pacífica. Pátina mate granulada. Erosiones y grietas.
Los Idoma se establecieron en la confluencia del Benué y el Níger. Suman 500.000 y están compuestos por agricultores y comerciantes. Su vecindario, incluidos los grupos étnicos Igbo, Cross River e Igala, se ha influenciado mutuamente de forma recíproca. Los miembros del linaje real de su sociedad oglinye, que glorifican el coraje, usan máscaras y escudos durante los funerales y festividades. También produjeron estatuas de fertilidad con rostros blanqueados y mostrando dientes incisos. Los escudos janiformes generalmente se exhiben en los funerales de personajes ...

Ejemplar atípico de la máscara africana de los Bembe, utilizada durante el ritual tribal de la sociedad masculina Kalunga, Alunga, apareciendo durante las ceremonias de iniciación y la circuncisión. Circular, con globos cóncavos cerrados, su frente está incisa con un patrón triangular. Pequeños accidentes.
La etnia Bembe es una rama luba que salió del Congo en el siglo XVIII. Su sociedad y tendencia artística están marcadas por la influencia de sus vecinos de la región del lago Tanganyika, la Lega, los Buyu, etc. En efecto, al igual que la Lega, los Bembe tenían una asociación bwami responsable de la iniciación y estructuración de la sociedad, pero mientras que la bwami era exclusiva de la Lega, coexistían otras asociaciones entre los Bembe.

Los “dobles invertidos” en las esculturas de arte africano de la Baule
Esta estatua encarna una "esposa del más allá", blolo bia, homenaje al opuesto sexual idealizado. El cuello estrecho sostiene un rostro lleno de concentración que se destaca por un peinado elaborado. En gesto de protección y respeto al linaje, las manos enmarcan el ombligo. Los adornos tegumentarios, las escarificaciones sobre la piel desnuda y el peinado trenzado, revelan el concepto de belleza de Baoulé. Pátina negra mate con residuos incrustados de unciones rituales. Abrasiones por uso.
Unas sesenta etnias pueblan Costa de Marfil, entre ellas los baoulé, en el centro, los akans de Ghana, habitantes de la sabana, que practican la caza y la agricultura al igual que los gouro, de quienes tomaron prestados ...

Coperos en el arte tradicional africano de Nigeria.
La sacerdotisa, mejillas marcadas con escarificaciones en tres garras verticales "kpélé", arrodillada, presenta una copa con tapa, en forma de pájaro, destinada a ofrendas o adivinación. Las escarificaciones faciales y corporales del sujeto buscan no solo realzar la belleza física, sino también identificar el rango u origen de su portador. Las marcas corporales pueden ser permanentes o temporales, como los tatuajes hechos con jugo de insectos o plantas, especialmente para los dignatarios de la corte o el propio rey. La religión yoruba se basa en esculturas artísticas con mensajes codificados (aroko). Se dice que estos espíritus interceden ante el dios supremo Olodumare.
Pátina mate. Erosiones, residuos de caolín. Grietas de ...

Las máscaras tribales de los Songye .
Máscara africana de Songye, en el sur de la República Democrática del Congo. La frente redondeada de esta elegante máscara no tiene cresta sagital. Los planos de colores contrastantes refuerzan el carácter geométrico de la obra. Pátina mate, abrasiones.
Altura sobre base: 39 cm.
Destacan tres variantes de esta máscara Kifwebe(pl. Bifwebe) o "persiguiendo la muerte" (Roberts): la masculina (kilume) generalmente con una cresta alta, la femenina (kikashi) con un muy bajo o incluso ausente, y finalmente el mayor poder encarnado (kia ndoshi). Este tipo de máscara, que todavía se utiliza en la actualidad, se lleva con un traje largo y una larga barba de fibras naturales, ausente en este ejemplo, durante las principales ...

Esta interpretación de la máscara Sachihongo, que usan los jóvenes circuncidados de la sociedad mukanda al final de su iniciación de meses, encarna a un antepasado real masculino. En Zambia, las tradiciones de máscaras incluyen una serie de máscaras específicas. se distinguen por su carácter, comportamiento y fisonomía. Entre los Chokwe, Luvale, Lunda, Luchasi y Mbunda de Zambia se les llama makishi, (sing. likishi), mientras que en Angola y en la República Democrática del Congo se les conoce como makishi (sing. mukishi). El escultor no nombrará la máscara y su traje como tal, sino "la cabeza", y el "cuerpo" para definir al enmascarado. El bailarín, entonces encarnando el espíritu ancestral, no será responsable de sus acciones durante las manifestaciones de máscaras. El likishi ...

Esta máscara tradicional africana de Gabón con el rostro blanqueado con caolín, evocación de una mujer fallecida, apareció durante la danza Okuyi y los cultos dedicados a los ancestros, prácticas rituales compartidas con los Punu. Dentro del grupo denominado Shira, los Lumbu Loumbu, Balumbu, de origen bantú y originarios del reino del Congo, se asentaron en la parte costera de Gabón, y en la República del Congo, en el medio Ogooue. Guardan los huesos de sus antepasados ​​en cestas relicario adornadas con estatuillas y otros objetos de prestigio.
Lumbu y Punu produjeron estas máscaras blancas de apariencia similar, los talladores se copiaron entre sí y las máscaras podrían hacerse para otro grupo. Pátina mate desgastada.
Árbitro. : "Puñú". L. Perrois y C. Grand-Dufay; ...

Anatomía facetada de esta estatua africana Yela hermafrodita cuya cabeza, tallada en diamante, presenta escarificaciones paralelas oblicuas. Representa a un ahorcado por haber transgredido las normas de Lilwa. Pátina de ocre rojo. Abrasiones, grietas leves y pérdidas.

Los Mbole y los Yela son conocidos por sus estatuas que representan, según D. Biebuck, hombres ahorcados, llamados ofika. La lilwa , asociación de ritos iniciáticos dogmáticos, solía juzgar y condenar a la horca a los culpables de infringir las normas impuestas. Estos delitos iban desde el asesinato hasta el adulterio y la ruptura del secreto que rodeaba a la lilwa. Deshonrados, los cuerpos de los condenados no disfrutaron de funeral y fueron enterrados en el bosque. Fue durante las ceremonias de finalización ...

En el norte de la región de Uituri, este tipo de máscara africana ovalada con el centro cóncavo, recubierta de dibujos desgastados, se distingue por sus ojos ahuecados y su boca abierta. Estas pinturas evocan el mundo animal, con pigmentos de color similares a los que adornan el cuerpo durante los ritos de iniciación. Contornos erosionados, abrasiones y grietas por desecación.
Altura sobre base: 40 cm.
Los Kumu , Bakumu, Komo, viven principalmente en el noreste y en el centro de la República Democrática del Congo. Su lengua bantú es Komo o Kikomo. Varios grupos étnicos están estrechamente entrelazados, dotados de asociaciones similares: los Mbole, los Yela, los Lengola y los Metoko. Su producción artística también presenta grandes similitudes con la de los Metoko y los ...

Realizadas inicialmente en una calabaza, las máscaras Ndunga fueron luego talladas en madera. Se usaron con accesorios con un disfraz de hoja de plátano. Todo el asunto se refería a un dicho moralizante. Regulación de la sociedad de orden civil, la bakama tenía diferentes niveles, entre ellos la bandunga, la policía secreta y la autoridad religiosa. Las máscaras relacionadas aparecieron más tarde durante los rituales de purificación o protección contra calamidades, durante los funerales de dignatarios, o incluso en la entronización de jefes.
Pátina mate, erosiones, carencias y grietas.
Los Vili, los Lâri, los Sûndi, los Woyo, los Bembe, los Bwende, los Yombé y los Kôngo formaron el grupo Kôngo, liderado por el Rey ntotela. Su reino alcanzó su apogeo en el siglo XVI con ...

Fetiche protector consagrado por el sacerdote nganga, portando una carga mágica alojada en el abdomen en una cavidad vidriada, y en la espalda, en una matriz costrosa. La amalgama o bilongo constaba de varios ingredientes del entorno natural como arcilla roja, polvo de madera roja tukula, arcilla blanca pembe... Los ojos también están incrustados con fragmentos de espejo. Pátina policromada. Grietas por desecación, abrasiones.
Entre los Kongo, el especialista llamado nganga, estaba a cargo de los rituales activando una fuerza espiritual con un nkondi (pl. nkissi). El término nkisi se utilizó entonces para designar las nociones de "sagrado" o "divino". Los Minkisi se dividirían en dos tipos: los que se encargan de castigar a los infractores, y los que promueven la fertilidad y la ...

Máscara judicial africana de la sociedad Okukwé, usada con motivo de funerales, el nacimiento de gemelos u otros eventos importantes.
Pátina mate irregular, astillas de desecación y grietas.
Los Galoa (o Galwa) viven aguas abajo de Lambaréné en el río Ogooué, bordeando el Océano Atlántico. Se les llama "gente del lago". Produjeron máscaras llamadas Okouyi, Okukwé, utilizadas por sociedades iniciáticas para revelar la brujería y sus autores a través de la adivinación. Varios grupos étnicos vecinos, incluidos los adouma y los kota, usan áreas planas de colores contrastantes en Gabón, incluido el caolín que se supone que tiene propiedades apotropaicas. Los grupos de Gabón practican el culto a los bwiti, culto a los antepasados, y sus reliquias están coronadas por una ...

Estas estatuas tribales, amuletos rituales pertenecientes a linajes y que brindan protección contra los enemigos, se realizaron de acuerdo con las instrucciones del Nganga ngoombu y el patrocinador del objeto. Estas esculturas se activaron luego mediante rituales y fórmulas de encantamiento. El tocado es el de los caciques. Pátina marrón satinado. Abrasiones, virutas.
Jerárquica y autoritaria, formada por formidables guerreros, la sociedad yaka estaba gobernada por jefes de linaje con derecho a la vida oa la muerte sobre sus súbditos. La caza y el prestigio que de ella se deriva son hoy en día una oportunidad para que los Yaka invoquen a los ancestros y recurran a rituales mediante amuletos ligados a la institución "khosi". La sociedad de iniciación juvenil es la n-khanda, que se ...

Arte tribal africano y tallas ancestrales para rituales de fertilidad y curación. Figura masculina de tipo realista, cuyos queloides se dibujan sobre el busto. Estas escarificaciones dan testimonio de las sucesivas etapas de iniciación a las que había sido sometido un individuo. A veces engastados con marfil o loza, los ojos almendrados están incrustados con cuerno. Superficie lisa, caoba y pátina negra.
Establecido en las mesetas de la República Popular del Congo ex.Brazzaville, y que no debe confundirse con el grupo Bembe del norte del lago Tanganinyika, el pequeño grupo Babembé, Béembé, fue influenciado por los ritos y la cultura Téké, pero especialmente por la de los kongos. Asentados en la actual República del Congo, los Béembé formaron originalmente el reino de Kongo, con ...

Los motivos lineales que recorren esta estatuilla remiten a las pinturas tradicionales de la etnia, inspiradas en los tatuajes de los pigmeos vecinos de Asua y que fueron evolucionando según las circunstancias. Entre los mangbetu desde muy temprana edad, los niños de las clases altas también sufrían compresión de la caja craneal, sujeta por lazos de rafia. Posteriormente, se "tejía" el cabello con hebras de mimbre y una diadema rodeaba la frente para resaltar el cabello y constituir este majestuoso tocado que acentuaba el alargamiento del cráneo. Los antiguos llamaban beli a las figuras antropomórficas que encarnaban a los antepasados, guardadas fuera de la vista y comparables a las pertenecientes a su sociedad secreta nebeli.

Pátina marrón anaranjada, grietas y pérdidas.

Las estatuas como este ejemplo se colocan con frecuencia cerca del cuerpo del difunto durante las ceremonias de duelo. Está asociado a un culto, muy difundido entre los animistas Idoma así como entre los Igala y los Yoruba del Sur, supuestamente para promover la fertilidad de las mujeres y proteger a su descendencia. Estas estatuas se guardaban luego en santuarios. Está adornada con tatuajes, joyas, incrustaciones de botones de plástico y escarificaciones corporales. La superficie satinada ofrece reflejos de color azul o amarillo.
Grietas muy leves, abrasiones menores.
br>Los Idoma viven en la confluencia del Bénué y el Níger. Su arte mezcla influencias Igbo, Cross River e Igala y, a menudo, es difícil distinguirlos de sus vecinos. Los miembros del linaje real de su sociedad ...

Esta copa cefalomorfa estaba destinada al aceite de palma. En los grupos kuba, una gran variedad de estas esculturas con motivos figurativos están destinadas a realzar el prestigio de su portador. Los bordes son finos y regulares.
Pátina aterciopelada.


La sociedad kuba, sumamente organizada y jerarquizada, situaba en su centro a un rey o nyim, inspirador de la estatuaria de la etnia.
Esto se consideraba de origen divino. Tanto jefe del reino como del cacicazgo bushoong, se le atribuían virtudes sobrenaturales de brujería o ancestros. Por lo tanto, aseguró la sostenibilidad de sus súbditos, ya sea a través de las cosechas, la lluvia o el nacimiento de los niños. Sin embargo, estos atributos mágicos no eran hereditarios, ya que el rey era elegido por un ...